Artes de México
Como era de esperarse, la primera explicación sobre la enfermedad se dio en términos de su cosmología: nada de virus, ¿qué es eso que no se ve ni está vivo pero mata? Don Alfonso asumió que se trataba de los aires nefastos, esas entidades virulentas que, comandadas por el Diablo o Zithû, recorren los caminos del mundo para procurarse alimentos y para sumar muertos a su colectivo.
El cacao, como buena moneda que fue antaño, tiene dos caras: por una parte, es un alimento muy nutritivo con propiedades medicinales y valores culturales y espirituales que datan de siglos y siglos; por otra parte (y como todo en esta vida), los abusos en su uso y en su consumo traen consecuencias que pudieran ser catastróficas para el individuo, la comunidad y el entorno.
Las mujeres nahuas de Santa Ana Tzacuala eran reconocidas regionalmente debido a su extraordinaria labor textil, urdiendo en telar de cintura o bordando, con diversas técnicas, sobre lienzos industriales.
La lectura de Semillas de Identidad II. Nueve tesoros de México es absolutamente crucial para el público en general y, sobre todo, para aquellos que están involucrados directamente en el sistema alimentario mexicano, como funcionarios públicos, activistas, productores y agencias de cooperación internacional.
El número 103 de la revista Artes de México se propone comenzar a traer a la luz la vida oculta del cacao. Mucho se puede decir sobre una semilla cuyo rol en la cosmovisión y la vida cotidiana de los pueblos originarios de las Américas se mantuvo oculta a plena vista por siglos. Y es que la fascinación por el chocolate se ha vuelto un fenómeno mundial.
El poder del amuleto reposa en la convicción universal, en la esperanza, en su capacidad de proteger del mal ahuyentándolo para propiciar el bien. Pero esto no es estático, más bien es dinámico, ya que las cualidades del amuleto obran con independencia del contexto cultural en el que se originó, coexistiendo sin contradicciones con sus semejantes.
La ciudad de San Luis Potosí es una edición de Artes de México que se distingue por reunir distintas voces que hablan acerca de diversos elementos que conforman a San Luis, pues relatan su historia, cultura y arquitectura. El lector se dejará llevar por los discursos de especialistas y conocedores de la ciudad de San Luis Potosí, mostrando sus mejores cualidades y momentos históricos vividos y también sufridos.
La inspiración para este número derivó principalmente de las investigaciones exhaustivas sobre el Capsicum de Janet Long, importante antropóloga de la alimentación, cuyo trabajo es básico para quienes estudiamos la cultura alimentaria mexicana. Acompañados de dichos, canciones, adivinanzas y datos curiosos propios de la “cultura chilecéntrica”, este número lleva al lector por una exploración del chile, dentro de todas sus facetas, en la cultura de México y el mundo.
José Chávez Morado fue dibujante, lector, pintor, caricaturista, escultor, diseñador, político, coleccionista, investigador y conferencista. Griselle Villasana Ramos condensa la vida del artista en el libro Chávez Morado en blanco y negro. La obra del artista se distingue por una notable hibridación de las culturas que conforman México. Más que un arte realista, se percibe el simbolismo desde el punto de vista de un individuo que vivió en la periferia.
Pensamos en los animales como objetos de consumo, de entretenimiento, un “algo” que nos beneficia, nos reconforta y esto mismo, sentimos el derecho de adueñarnos de sus cuerpos y sus vidas de maneras crueles. Sin embargo, en este ensayo fotográfico las artistas nos invitan a reflexionar esto, mientras pasamos cada una de las páginas cada vez con más dolor.
México posee una compleja densidad simbólica no sólo en paisajes, sino también en enfermedades que constituyen una proyección histórica que va desde la época prehispánica hasta la era moderna. Mal de ojo, empacho y otras enfermedades tradicionales es un estudio que contrapone y enriquece dos puntos de vista: los contenidos culturales y simbólicos de las enfermedades y su similitud científica con la sintomática médica.
Primero fue el maíz y después la humanidad porque, de acuerdo a numerosos relatos, son los dioses que al no fijar en la arcilla, piedra o madera el material idóneo para la creación, hallaron en el maíz una sustancia tierna y obediente a la que añadieron su sangre divina para formar cada uno de los miembros de un cuerpo que habría de ser Adán y Eva. El maíz es nuestra carne, sangre, sudor y cada uno de nuestros cabellos.
Los animales están presentes en todas las manifestaciones artísticas de la historia universal. Aparecen como bestias desconocidas en fábulas y leyendas de la creación del entorno conocido por el hombre. El Bestiario Artesanal de Artes de México se dedica enteramente a los animales percibidos desde el mundo artesanal. Retoma la idea errónea de la artesanía como un arte menor o naif y asume la tarea de la reivindicación.
Ruth D. Lechuga, prolífica fotógrafa que, en su mayoría, retrató la vida cotidiana de numerosas comunidades indígenas del país. En este libro, José Antonio Rodríguez destaca la propuesta con que Lechuga hizo lo propio y lo plasmó en fotografías que, para su época, estaban fuera de las propuestas artísticas de otros personajes destacados de su generación.
No todo el que tiene un teléfono inteligente que hace de cámara podría ser considerado verdaderamente un fotógrafo. Hay algo esencial: saber lo que se quiere decir. Como fotógrafo, creo que la fotografía no puede transformar al mundo, sino que éste transformará al fotógrafo. La cámara ha sido para mí la herramienta que, a manera de prótesis, agudiza mi atención.
En este libro se realiza una exploración de la identidad visual mexicana a partir de la historia del diseño, donde se abordan desde los impresos de José Guadalupe Posada, momentos e intereses que modelaron el flujo de imágenes que actualmente recorren las distintas regiones del país, hasta el diseño web y su propia especificidad.