Artes de México
¿Qué es la fotografía y qué la hace posible? ¿Se genera en la cámara, en la luz, en los propios objetos físicos que capta? ¿O surge, en realidad, de la creatividad del autor, de las intuiciones combinadas de su pulso y su mirada, de una sensibilidad que descubre lo que otras no ven? El ojo que anida entre los párpados de Rafael Doníz es un ojo pensante. Tal vez lo advertimos en Simbología de la forma más nítidamente que en cualquier otro de sus libros.
En este libro, el autor nos lleva de la mano para caminar con él por la geografía de la Sierra de Texcoco, pero también para encontrarnos con personas de sus distintas comunidades y conocer a mujeres y hombres que compartieron mitos, historias o vivencias. Todos los aspectos abordados por el autor nos conducen irremediablemente a pensar el mundo de la medicina desde una realidad diferente a la que se vive en la ciudad, y no es precisamente porque las comunidades que son el objeto de su estudio se encuentren alejadas de la urbe ,o en una situación que las mantenga al margen de lo que sucede en ella.
La fotografía es actualmente, tal vez junto con la poesía, la más vital de las artes latinoamericanas. Artes de México quiere llevar a otro nivel el reto y hacer libros que no sean necesariamente retrospectiva de los autores o catálogos de una muestra. Los primeros treinta y dos títulos de la colección Luz Portátil son el arranque y consolidación de un proyecto editorial único en su género.
El culto al jaguar se desarrolló a lo largo de Mesoamérica. Sahagún oyó hablar a los mexicas de él y de sus virtudes y poderes en el siglo XVI, pero éstos ya estaban muy presentes en las remotas culturas de los olmecas, teotihuacanos, zapotecas y mixtecas. Es un animal muy venerado por sus tremendas cualidades de fuerza, astucia y nobleza.
¿Cómo podríamos definir el azar? Para Alberto Ruy Sánchez: “era un elemento de juego, de posibilidades combinatorias, de formas geométricas que se pueden alternar casualmente; formaba parte de un lenguaje y de unas matemáticas secretas. Ahora los pintores tienden cada vez más a enfatizar en el azar su rasgo de destino”.
El coronel Antonio Carreón sugirió que “tal vez” se debiera a Catarina de San Juan “el origen de las enaguas llamadas de castor poblano (tejido de lana rojo) y el apodo de chinas poblanas que se da a las hermosas criollas de Puebla”. El número 66 de la Revista Artes de México. La China Poblana. retoma este tema.
El número 132 de Artes de México dedica sus páginas a un sitio igual de atractivo que contradictorio: La Roma. El ejemplar cuenta con diez textos destinados a describir procesos históricos y personales ocurridos en la Roma, además de dos cómics de la pluma de Bef basados en personajes que se convirtieron en leyendas de aquellas casonas.
Don Alfonso es un prestigiado artista y chamán originario de San Pablito, Pahuatlán. Los libros-códices de don Alfonso datan de 1975 —según una suerte de página legal escrita de su puño y letra—, y se encuentran, desde hace mucho tiempo, en los principales museos etnográficos y de arte del mundo. A lo largo de estas décadas, don Alfonso ha escrito un total de cinco códices, elaborados de manera artesanal sobre tiras de papel amate plegadas a manera de biombo y manuscritos con pluma, en diálogo con recortes de papel miniaturizados sobre temas chamánicos, mitológicos y terapéuticos.
Los amuletos no necesariamente tienen por cualidad la belleza, pero en algunos casos pueden constituir verdaderas joyas de origen natural (animal o vegetal), o producto del trabajo artesanal del hombre. Son receptáculos de fe, depositarios reales de anhelos y esperanzas y, por lo tanto, objetos de poder a los que concedemos la capacidad de cambiar un destino.
El viento no se lleva los papeles, son ellos los que cargan con él. No es raro que haga falta una bandada para impedir que el holgazán se tumbe y duerma en un banco del parque. El papel tiene lugares de peregrinaje, acude a ellos en masa y, como los devotos que visitan La meca, se postra a orar.
La habilidad chamánica consiste en percibir y mirar lo ausente y escuchar lo que el silencio revela. Si revisamos la práctica terapéutica del ixtlamatki, incluso si nos detenemos en su historia personal, veremos cómo se conjuntan estos elementos. La vida del chamán se mueve entre un constante estar y no estar. Esto quizá es más evidente en dos momentos.
El mascarero debe tener un conocimiento profundo de las danzas que se acostumbran en su pueblo y de cada uno de los personajes que intervienen en ellas. Deben saber cómo dar un rostro distintivo a cada máscara, de acuerdo con el papel que desempeñará, apegado siempre a la tradición de cada lugar.
En este número de Artes de México ofrecemos una introducción al tema inmenso y fascinante de las flores en la cultura mexicana. Es un ramillete triple de acercamientos a las flores. Tres momentos particulares de nuestra vida cultural.
En los cuadros de Chávez Morado se conjugan distintas influencias: hay pátinas de los postimpresionistas, notas de color a la manera de los fauvistas, dejos del cubismo y, por su puesto, una nota del surrealismo que se funde con una mirada hacia lo popular.
Los nacimientos no son sólo nacimientos: son objetos de representación que a lo largo de las generaciones han sido testigos vivos y reinventados de los procesos de hibridación y apropiación cultural acontecidos en territorio mexicano. A lo largo de la revista se articulan puntos de sincronía cultural que no son visibles más que desde un panorama de análisis amplio: “Quién hizo este nacimiento jamás pensó que iba a salir en una revista de arte. Lo hizo porque es lo que le gusta hacer.” El Nacimiento viaja de su creador a la revista y termina incluso en museos enteros dedicados esta profunda tradición.
Revocar el silencio es un libro que ya no puede estar ausente en los anaqueles del conocimiento: es una lectura de imágenes con un excelente ensayo de la escritora Francesca Gargallo, temas obligados para entender esta lucha. Para Francesca, docente, escritora de ficción, poesía, filosofía, feminismo e historia, Revocar el Silencio es un “proyecto educativo a través de la mirada”, mismo que se asienta como el primer libro por los derechos animales en la historia de la fotografía mexicana.